[转载]漆水流畅话犀皮——犀皮漆画

 中华民族5000年的漫长文化史，我们的祖先创造了灿烂丰富的物质文明和精神文明，漆器,青铜器,瓷器，水墨画等，润养了数百代中华民族的子子孙孙，陶冶了他们的情操，滋育了他们的智慧，丰富了他们的思维，激发了他们创造的能力。抚育出人类世界注羡的东方文明，中国——这两个文字因他对人类的卓越奉献而使世界瞩目。在这部厚重的文化巨典里有一部我们一定不能忘记的艺术巨记——那就是“漆”的艺术：

     漆的艺术在我们传统的习惯记忆里叫做——漆器，这是一种采集于大山深处的一种叫漆树的树浆作为材媒来制作造型和髹画的独特艺术品类，曾经是我们民族所独有的，是我们民族创造的，曾经影响和滋养了中华民族近万年的一个艺术品种。70年代在我们浙江余姚的新石器时期的文化遗址——河姆渡遗址，出土了一件新石器时代的漆器——木胎朱漆碗，经碳十四化验测定距今是7000多年前的器物，七千多年？那是个怎么样的一个概念？一个发现？中国有记载的文明史也不过2千年多矣。2千多年中华民族有实物作证的延伸，延伸的是一种文明，一种历史，一种创造，一种精神，一种文化，一种民族的骄傲，一种国家的荣誉，一份共和国的致尊的容颜。

 犀皮漆画：《生命之原囿》  材料：胎板衫木板，漆材：生漆，矿物颜料，汰箐颜料      

     说漆器，我们一定要先谈谈一部由明代黄成撰写的漆工艺专著《髹饰录》。《髹饰录》成书于明隆庆年时期，由平沙黄成，字大成撰记，由嘉兴西塘的杨明作注，后遗失流落海外，上世纪20年代初朱启钤先生（曾经出任北洋政府代总理，全国政协委员，1964年去世）在日本访问时在日本蒹葭堂偶见该手写孤本，1927年通过索予明先生及日本友人大村西崖先生辗转手抄一册归国，在朱先生的支持下，刻板付印了200册，刻板寄存于上海商务印书馆“涵芬楼”，后因“一二八”事件发生，中日开战，刻板焚毁于“一二八”战火，国典再度遭劫成灰。上世纪70年代初台湾古宫博物院依战后向日索取的资料，再次印影出版蒹葭堂本的《髹饰录》，古宫博物院王世襄先生，得悉台湾古宫博物院出了《髹饰录》的印影本，遂多方辗转经李霖灿，索予明先生等帮助国内再获《髹饰录》，此后王世襄（北京古宫博物院研究员，文博专家）先生历30多年对《髹饰录》进行解说，于2003年始出版了《髹饰录解说》，国粹煌艺，哲匠名篇始见于天日。

       《髹饰录》中记载了明隆庆前历代的漆艺品种，《髹》书分乾，坤两集，阐述了制造，材料，工具，种类，技法，款式等共计16大类，100多个品种，500多种技法，遂构成了中华传统漆艺千纹万华的纹饰，繁纹缛彩纷纷然不可胜识的漆艺术氛围。 漆艺术作为曾经历近万年滋养了中华民族的先人，伴随着中华民族创世的兴起给我们的生活，精神带来历久弥深的享受和启迪的独特的美术品种，我因童年时爷爷在茶余饭后的谈论而对漆艺 有了初识的记忆和了解。爷爷说:老辈人把漆艺人叫作“做漆的”，他与漆匠是有区别的，是不一样的，爷爷常说“我们的祖辈是做漆的”，当时年少的我也并不明白“做漆”是个什么意思 ，这是由于当时的社会文化意识环境使然，几百年来积弱的民族，因落后而备受西方列强蹂躏的国家，挣扎在生存线上的广大人民，都不可能使这一珍贵的，甚至是有些奢侈的民族技艺得到保存和发展。 1995年我创办了“神犊雕塑艺术公司”，盟发了爷爷说过的——“做漆”的念头，凭借着办装璜材料厂时积蓄几十万元钱，赴西南，走湘豫，下闽广调查和了解中国的漆艺状况，发调查资料搞社会普查深入了解漆文化的社会现状，设立“罗氏犀皮漆艺术和文化发展工作室”。在临海巾山的防空洞里设立漆器研究工场，聘请各地有名的漆工 来工作室传授漆的工艺和技术，历经十余年的艰难努力终于“恢复和发展了犀皮漆艺”。在同仁们的共同努力下我们冶炼的生漆透明而清澈，可以调出白色，粉红，嫩绿等前无古人的色漆，被中国著名的漆艺专家何豪亮教授誉为“万年第一漆白”。并题名“江南漆艺”。其优美飘逸，流宕不羁的犀皮图饰被喻为可与西方抽象艺术鼻祖康定斯基的热抽象媲美的“二十一世纪的抽象艺术”。对十余年来醉心于传统漆艺术和漆文化发展的研究和创作的自觉精神赞扬为“镂心于鸟迹之中结词于鱼网之上”（何豪亮教授语和评论文章），中国当代著名的漆艺术家，中国漆画之父，中国漆艺专业委员会会长，乔十光教授称赞他婉娩舒纨的犀皮图谱如“行云流水”之妙。并勉励提词写下“罗氏犀皮民族瑰宝”。

            近几年来 在各级领导和老师们的带领下我积极参与由国家和政府举办的各种漆艺术和漆文化的传播活动，多次获得国内外同行的肯定和政府嘉奖。
                2006年参加“从河姆度走来——2006中国现代漆艺发展国际学术研讨会扬州高峰论坛”（清华大学美术学院主办），
                2006年在中国第二界现代工艺美术展上获国家级学术奖“华艺杯”铜奖（中国工艺美术学会主办），
                2007年作品入选“从河姆度走来——2007第二界国际现代漆艺展”（中国工艺美术学会，漆艺专业委员会主办），
                2008年参加“从河姆度走来——2008中国现代漆艺发展国际学术研讨会福州高峰论坛”（清华大学美术学院  福建省美术馆主办），
                2009年作品入选第二界（平遥）漆文化艺术节（中国工艺美术学会主办），
                2010年作品入选“从河姆度走来——2010第三界国际漆艺展”（中国工艺美术学会漆艺专业委员会，福建省美术馆主办），
                2011年作品入选浙江省漆画邀请展获最高奖“优秀作品奖”（浙江省美术家协会主办），
                2011年获“第三届浙江省民间文艺最高奖映山红奖”二等奖（浙江省文学艺术界联合会主办），
                2011年作品入选台州市百名工艺美术家精品展（台州市文学艺术界联合会主办）。

           “犀皮漆艺”？什么是“犀皮”？长期以来不是的从人们心底升起的疑窦，考问着我们的文化沉淀和艺术文学的涵养，作为我们凋零了几百年的漆艺术，犀皮的不熟悉在所难免，我们不了解了犀皮但一定知道“心有灵犀”吧？作为爱情的心灵感应的同义词，我们每个人都年轻过，经历过，想望过，祈盼过，因为年轻和纯朴我们每个人都曾经梦想过，无数个夜晚我们都曾因此从梦中笑醒。心有灵犀，两心相通，是我们人类真实情感的疏望，我们今天充满着这样的情感难道我们的祖先就没有吗？一样的，我们的先人同样为了爱情而夜不能寐。艺术是什么？古语说：“感其况而述其心，发乎情而施乎艺也，言之不足，舞之，蹈之，犹如画矣”，“圣者制器，必有象，观其象则意存乎中”。中国漆艺的图式造型设计来源于思维对象的启示，最初出现的漆器图谱，以仿生，象生为主，图式的变化不仅反映了人类对自身生命认识和对自然宇宙认识的逐渐了解和认识的变化，而且反映了思维方式，思维角度的调整和进步。具有鲜明的时代文化特征。这些变化在许多出土的漆器表面图式上都可以获的确证，先秦战国时期的纹饰的自由挥毫，从自然实体中抽取的线条，幻化，变形了的自然实物，打散，解构后，将具体对象分散后重新构成新的形象，空间和氛围。这种再创造的艺术形象和由此形成新的审美唯度。是民族先人智慧的认识自然宇宙和对自身生命意识，情感，思维等认识的进步和提高。抽象思维是一种意识思维，是人类对来自自身生命本体内在涌动的情绪的认识，认识这种带着神秘的，先天的，唯心色彩的人类本囿的情绪的认知，是人类文明本质的标志，正确的认识和接受这种情绪的存在是科学的认识人类生命的本质及丰富和独特的需要。这种情绪具有不可见性，神秘性的特征，认识这种情绪的存在是人类超越动物性本体成为先进的灵长的标志。把这样的情绪以艺术的造型，图象，线条去表现这样的情绪，体现出人类所具有的丰富的想象的能力，思维的能力，创造的能力，归纳的能力，重而以此得以典定“人”由自然状态向高级状态的飞跃。而艺术自发生和出现以来，一直以来都是以这种生命的本质需要而发生和发展的。犀皮漆艺作为这种情绪物质具象的表现形式和符号，是中国传统艺术的一个重要的组成部分，是人类社会不可豁缺的文化组成部分。由此犀皮漆艺无疑是一种具有浓郁的中国传统文化色彩的情感表现的形式。这是一种非常纯粹的，不夹杂任何功利的，直接发乎心灵，不是为了做画家而去绘画，不是为了做个文人而去读书。读书是为了了解人类自身发展的途径，绘画是为了抒发情感，而艺术不仅仅只是绘画，艺术它包含着一切由技术和思想结合生产的物化形态。它可以是肢体的，文字的，形态的，图象的，亦或是线条的，因为在人类文明的初起时，一根线条，一条曲线，一个点都是人类厚重的创造和文明发展的标志。都是人类难得的艺术珍宝。如：岩画，结绳记事，甲骨文等等。今天，当我们站在今天的文明的台阶上回溯我们人类文明发展的历程，激荡起我们内心的是怎样的一份情感？近万年前；人类为了生存与自然的恶劣环境抗争，赤手空拳与猛兽虎狼搏斗以换取维生的食物，而这时中华民族的祖先们却能在这样的恶劣境遇中却想到了用漆树树汁调上红色的石土（矿物质颜料银珠）来装饰日常的生活器具（浙江河姆渡七千年新石器时期的漆木碗，萧山九千年前古遗址发掘的髹漆的弓），这是一个这样的一个民族？民族的自豪感怡然的在内心深处升起，这种自豪感是一个民族，一个群体，一个家庭凝聚力的源泉，记的有一句哲言“对历史看的有多远，对将来也就看的有多远”。忘记历史，忘记我们成长的历程，也就意味着忘了本，人类如果忘了本会怎样？回到源囿的动物本性吗？今天的中国我们看到了太多的动物本性，自私，贪婪，冷酷，无知。我们近万年的文明那里去了？我们近万年的文化熏养那里去了？因为过份的宣扬功利，因为过份的贪婪和掠夺，因为我们忘了人类成长的历程，因为我们忘了漆树汁曾经给人类带来的心灵的涵养和美的感觉，我们忘记了漆的艺术。因为我们忘了本。什么是民族的文化遗产？如果这些情绪，历史，技艺不是我们民族的文化遗产？那什么才是？犀皮漆艺术是纯粹发自内心的，人类最淳朴的情感凭借传统生漆的媒材抒发人类内心最质朴的情愫的一种艺术表现方法。记录了人类内在的，本质的的情感，今天我们重新认识犀皮，认识漆的艺术，既是对数千年中华传统文化的继承，也是对几千年中国社会，文化发展的反思和对生命认识的重新回归。我们应该清楚“人”由自然形态和社会形态共同构成，具有双重的及多面的特征，但自然形态是人的本质，因为他先于社会而存在。

犀皮漆画：〈鬼脸〉胎板：衫木板，漆材：生漆，矿物颜料，汰箐颜料
         

     犀皮在《髹饰录》中排在第八条彰髹类，记有“犀皮，或作西皮，或犀毗，文有片云，圆花，松鳞诸斑”。圆花？是什么花？片云是怎样的纹？作为中国传统绘画美学概念中的“似”是中国传统绘画重要的理论和表现的形式，在中国古老的绘画理论典籍中的论述是汗牛充栋，在此不再赘述，大家很容易都能找到这样的理论典籍去读一下。“似”是一个元概念，由“似”才会产生如“传神”“气韵”“生动”等美学概念，我们不能望文生义停留在表象的意境上，中国的文字起源于象形，即抽象的思维意境，归纳为某些具体的符号，经组合，排例组成新的结构形式，以表示某种含义。我们把它叫做“文字”。每个方块字的背后都有着更深的含义。“片云”不是表达云彩，是似云非云，“圆花”也不是牡丹花，月季花等是似花非花，是释迦牟尼的拈花微笑。当代西方的抽象艺术，中国的“犀皮漆艺”可以是它们的鼻祖了。呵呵，一直以来在美术领域大多不承认抽象绘画，说搞抽象的是不会绘画的，在美术界一直是难登艺术的大堂的。而艺术到底是什么呢？有说是模仿，有说是意味，有说是创造，有说是生命。纵说纷云，难有定义，更有人认为说“艺术就是绘画”这就更是胡扯了，准确的说艺术是“意识思维”经过某种技艺以具体的可视的物质形态表达“意识思维”的活动过程。而意识思维的活动是鲜活生命存在的表怔。模仿，意味，创造等说是“意识思维”物化后的作品给与观者的感觉而言了。它已经与艺术的创作过程无关了，已是开花后结的果了。而“意识思维”是抽象的，艺术是个抽象的过程，经过抽象的“意识思维”的活动记录获的或者形成一种物化的具体的图式或物质，是艺术的创造的过程。抽象是艺术的本质，艺术与绘画是树的主杆和枝桠的关系。中国的艺术绘画一直以来都只能是件装饰品或者是记录本，是只能挂在家里屋角的点缀，所以有了文人画，学院派，这个派哪个派的自我吹嘘和忽悠，这种吹嘘和忽悠即贬低了自己也贬低了艺术，而使艺术失去对人类进步和人类智慧的启迪的意义，艺术家即得不到社会和历史的尊重，也挣不了饭吃，只能颓落为权贵的玩物以御用为荣的文化奴才。犀皮实际是“抽象”得厉害，抽象艺术是基于生命本质的，很个体，很精神，很独立，是就个人摆脱社会和群体的观念束缚而言的意识思维物化形式。“犀皮漆艺有典籍记载的大致源于先秦战国时期，而繁荣于宋代，历元，明，清至今”，有二千多年的历史。“彰髹是隐含了中国人的天地人观念的技艺”（皮道坚语）。犀皮漆艺品一直以来都是作为中国传统宇宙生命的象征。因为犀皮漆艺，以线条的流动感，色彩的斑斓，迷离浮动，使人有变幻莫测之感，是我们对广漠的宇宙天体的感受和写照。“犀皮的工艺复杂，是漆工艺中最难的品种”（古宫博物院主任研究员夏根起语）。人类对宇宙的认识也是人类最艰难的课题，并将永远伴随着人类的生灭而与人类相依相随无有穷尽。

      犀皮漆创作过程是繁琐而曲折的，就如我们对世界的认识那样的曲折复杂，每件犀皮都要历时半年有余，不停的重复，往返，磨，绘，描，涂，抹，点，重复，往返，这是一次化平淡为神奇的寂寞和孤独的旅行。欹谲变化的“纹起”线条，变幻莫测的纹饰，迷离斑斓的色彩，那种独特的，纯粹而又变化的美象美丽纯洁的少女，神秘而含蓄，柔和而内敛，优雅婉丽若出水的芙蓉，那是一种清翠的美，含羞滴滴的美，温柔雅适的美，松散的没有约束的美象晨起慵懒的妻子。那种美要用宁静的心才能去感受，用真诚的，纯粹的情感才能领会。古人说：“先天之学心也，后天之学迹也，出入有无生死者，道也”，我们应该能够有超越“闻见之狭”的气度，大我心而接自然之广袤，犀皮之难，难在超越“闻见”。犀皮的可贵也就可贵在这“超越的闻见”上。 我不知道这样一种复杂的艺术品类的出现是否是古人对神秘宇宙认识的一种隐喻？但我对世界和自己的真正认识却是在制作犀皮之后。我总是觉的我们活的太累，功利之心太盛，我们是否应该寻找一种轻松自然的，恬淡的文化和艺术给人对自身生命的认识重新提供启迪？累了，后半夜了，今晚话说犀皮，是因为无有前人有此言，有人说犀皮是犀牛的肚矶，有人说是肌理，我就不明白我们在画布，宣纸上无绪的涂抹，对于纸来说不是肌理又是什么？就算是肌理又怎么了？肌理顾名思义即是人的皮肤，而皮肤是生命不可豁缺的组成，没了皮肤还能是人吗？我们什么都不是喽。 因为艺术在画外，在画的背后。

  



 犀皮漆画：〈鬼脸2〉胎板：衫木板，漆材：生漆，矿物颜料，汰箐颜料